我想大抵每个人都曾在心里追问过自己活着的意义是什么，答案不尽相同，或是为某人而活，或是在思考这个问题的过程中自己也陷入了未知的迷茫与困惑中。而活着的意义是否可以追寻，我不得而知。不可否认，我是怀着寻找答案的私心去看一本叫做《活着》的书的，于是就瞥见了余华写在序言中的一段话：“写作过程让我明白，人是为本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

如此，活着的意义就是其本身吗？

《活着》的主人公福贵，将自己的一生呈现在每一个心灵的旅者面前，有人看见了生命的不屈与顽强，有人领会了活着的血泪与辛酸。而活着的尽头，福贵只留给世人一瞥与牛相依的背影，背影里没有迁客骚人华笔下的沧海桑田，没有文人墨客臆想中的睿智豁达，连他的背影也像是不可求证的生活，留给我们一个或许是永久的神话……

民国时候，福贵失去了父亲，徐老爷满以为自己能老死在徐家祖上挣起来的家业上，却料想不到徐家出了两个败家，“到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦”。徐老爷的死，福贵有着无可推卸的责任，正如福贵在繁华落尽之后的自省：“我爹死在我手里了，我娘我家珍，还有凤霞却要跟着我受活罪。”赌博、上妓院，输光祖上留下的一百多亩地，抵押祖宅还赌债。富贵人家的少爷倏忽间就变成一个要从别人手中租田的佃户。

养尊处优的日子一去不复返了，活着的老母亲并妻儿还需要人来养活。他在心里叹息，恨小人算计恨世态凉薄到头来最恨的却还是他自己。

他租了龙二的田，从没干过农活的他学着村里人的样子干活，守着五亩田地，日日作息。他想着徐家也算是有一只小鸡了，照这么干下去，过不了几年小鸡就会变成鹅，“徐家总有一天会重新发起来的”。这重新“崛起”的一日，没人知道何时才会到来，现实生活的真切需要远胜于对未来的美好期许。福贵的母亲病重了，请郎中可是要花钱的，福贵站在母亲床头，没动。妻子家珍拿了从城里带来的仅剩下的两块银圆让他去请郎中。

郎中没请成，福贵却被一个国民党的连长逼去拉了大炮，成了炮兵。

军队被包围，兵士们的粮食全无着落，每天都有成批成批的人死去。为着生存，他不得不野狼般地抢大米、大饼。“我抢一次大饼就跟被人吊起来用皮带打了一顿似的全身疼。到头来也只是抢到了几张大饼。”环境是这样，他没有理由哭丧着脸，整日寻死觅活。死在刀枪无眼的战场上是一件很容易的事，但人人都眼巴巴地望着活，尽管活得并不体面，活得辛苦，仍是要想法设法寻着食物填饱肚子，睡个囫囵觉，福贵亦是。他在抢食中得着一些妙计，在别的士兵去抢为数不多的大饼的时候去抢别人脚下的胶鞋，抢了胶鞋边煮着米饭，边看着那些光脚在冬天里一走一跳的人，福贵乐得嘿嘿笑个不停。

这样的笑远比凄惨的泪更接近真实的生活。

全国解放，他领了共产党团长给的盘缠，他回家了。母亲在他离家两个月多一点时就死去了。这个小茅房仍是他朝思暮想的家，老婆、女儿、儿子都在。头天晚上福贵听着风吹动屋顶的茅草，看着外面亮晶晶的月光从门缝里钻进来，心里是又踏实又暖和，一会儿就要去摸摸家珍，摸摸两个孩子，一遍遍对自己说：“我回家了。”他是提着命从枪林弹雨的战场上回来的。他对于亲爱的人儿的抚摸更像是惊魂甫定后的一丝慰藉，真实的触感会告诉他自身这个实体存在的温度。

或许他没想过自己能活着回来，只是出于本能在命运涌动的潮水里扑救着，幸而获得一根稻草而重燃起些许希望。也就是这如豆的生命的光亮支撑着他在岁月里做更多的挣扎……

凤霞高烧后成了聋哑，迫于生计，他和妻子家珍商量着把女儿送了人。女儿却偷偷跑回来了，他心疼自己的女儿，他不舍得送人。背着凤霞到了城里，看看离那户人家近了，他又把女儿背回了家。

“就是全家都饿死，也不送凤霞回去。”

家珍轻轻地笑了，笑着笑着眼泪掉了出来。

此时的福贵较之往日的福贵公子，又是何其不同。他看重一些东西，并想守住这些东西。

他的儿子有庆死时，年仅10岁。有庆是在给县长临产的妻子献血时，被活活地抽干了血而死的。埋葬儿子的那天晚上他抱着有庆往家走，走走停停，停停走走，抱累了就把儿子放到背脊上，一放到背脊上心里就发慌，又把他重新抱到了前面，他不能不看着儿子。一看到儿子他就忍不住哭，心里是一阵阵酸疼，疼得他哭都哭不出来……那是他唯一的儿子……

生活并不因一个人的悲伤而停滞不前，生活依旧需要柴米油盐的盘算。他痛心难过，回不来的只能沉淀在回忆中，连带着回忆也是酸楚的。

女儿凤霞嫁了个好丈夫。女婿疼爱他的女儿。凤霞怀孕了，全家都沉浸在新生命将要到来的喜悦中。日子依旧平淡，淡中却品味得出丝丝甘甜。这么一口平凡的家庭，他们不奢求生命里的大富贵，命运却偏要给予他们以大悲哀。

女儿凤霞分娩时，大出血，永远离去。

凤霞生了一个男孩。起名为“苦根”。

白发人送黑发人，他的妻子在饱尝了儿女离世的悲痛中不久也撒手人间。

福贵的女婿是被两跨水泥板活活压死的，整个人被压得扁平，成了一摊肉酱。

他的小外孙——苦根，因为一碗豆子，活活被撑死。

福贵总算走到了人生的暮年，他曾珍视的人都一一离他而去。内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。出生于解放前期的这位老人，经历了抗日战争、国内革命战争、新中国成立、大跃进时代、文革时代、改革开放初期，而今他还活着，只有他还活着，并着一头牛。生活的舞台上似乎自始至终只有福贵一个人存在着，那些陪着他一起经历困苦欢乐的人儿如同短暂的幻影。匆匆地出场，急急地谢幕。

人生的大起大落、福贵贫穷，生老病死，福贵一一经受了。

尽头，只有一头老牛伴着他，他仍能在讲叙自己的故事过程中，让“黝黑的脸在??光里笑得十分生动”，从生活中提炼出来的答案，或许正是福贵所言的：“人嘛，就是要活着。”

我们都是在真切地感知着活着的一切，我们吃饭，我们睡觉，我们交谈，我们狂欢，我们尽一切可能去经历生命的数十载，我们将之命名为“体验生活”“享受生命”，我们追求着真实可触的欢愉，尽管我们或许不曾思索过一切行动的源头是什么，那隐蔽在时间里的秘密，有多少勇士愿意无羁绊地前去探寻？

我们活着吗？

我们为什么要活着？

我们还在活着吗？

有血有泪？有苦痛有悲哀地活着？

叙利亚诗人阿多尼斯说，世界却是一个问题，而非答案。尽管我们一直在追寻活着的意义，而事实却是，我们离死亡日近一步。那么，亲爱的你，告诉我，活着的意义便是死亡吗？

已经记不起看过的一部电影的名字，结局却历历在目。女主人公拥有了穿越时光的超能力，她感受到了整个世界的呼吸，植物的每一个细微的生长，还有她刚出生作为婴儿时吮吸母乳的触感。世界仿佛回到了最初的起点，那里万物始生。当她与时光等速，她作为人的影像瞬间消失了，有人寻找她的踪迹，却只在手机的屏幕上看见忽然出现的一行字——“我无处不在”。

活着若是没有意义，这个没有意义的意义也便是“一”，是充斥在宇宙中的“全部”吧。

无论是清醒着的，还是糊涂着的，活着，每一日每一分每一秒的你的存在便是永恒与长久。

《海边的卡夫卡》里的少年在叛离世界的最后，仍是遵从了来自深处涌动的力量的呼唤

“明天醒来，世界又是新的”。

作者：pgy

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