有人舔政治，有人道德绑架。舔政治的是小人，道德绑架的是伪君子。政治今天正确，明天可能错误，道德此时认同，彼时可能否定。谁也保不准怎么变，但很可能无辜受害的人永世不得翻身。

小说界里，符合政治正确和符合道德标竿的形象往往觉得不真实，不亲切，不感人，因为政治和道德本身是靠不住的，政治和道德只把一时有用的部分展示给大家，贴上政治和道德标签的形象就只能戴着面具，他不是他自己，尽管他认为自己活得真实、精彩、不是表演，实际上他无时无刻不在表演，只是演得连自己都被骗了。好小说对这类形象总或多或少含些讽刺，即使作者严肃地认真在肯定和褒扬，读者却读出讽刺。

《熬过》或叫《四棵杨》写1949—1979年的时间跨度里，一个平常农村一个平常村庄的悲欢，变天是要变的，改天换地，这是政治，政治运动是整人运动，政治任务即是整人任务，今天你整别人明天可能自己被整，适应政治生态变化的就是跳梁小丑般的存在，孙志慧和马尚锋即是，他们可能是刽子手，信了他们可能就成了帮凶，不信他们又熬不过去，就只好假装信他们，他们成功了，大歌大颂，但就历史而言，不知是演进还是演退。他们信政绩、信形象工程、信出风头、信升迁，不信害人、不信生命、不信危害、不信损失，只要自己政治前途光明，人命如草芥，对人民、对国家、对社会造成再大伤害视若无睹，有一点成绩，无限放大，再大的错误，无人追究，隔离审查的是不识时务者，只要把握好政治动向，随风倒得快飘得疾，就官运亨通，也财源滚滚，不信神却如有神助，自己一手造成的灾难却以救世主的面孔出现来进行救助，表演善良，大奸似忠，大伪似真。

万风扬是个政策坚定执行者，不问对错，甚至心里不认可，也要执行，作者安排他生理上是阳萎病，象征意义明显，他就是个摆设，无用，生而为大队支书，对上唯唯诺诺一味讨好，对下强装硬气色厉内荏，但最终因妻子李代桃疆怀孕而败露，狗急跳墙想借平坟威风一把，又因民愤太大无疾而终，其实他的一生都做的无疾而终的事，比如他本和雪梅两情相悦却因上级领导喜欢雪梅自己主动退却，想伐杨树也砍了一斧头而放弃，还有日天炮等几回现场会也是有始无终，这不都像阳萎吗？

张天珏因父亲张宗庵被崩妻子自缢而发疯，三疯子就成为他的别名，他跳怪舞、说疯话，正统舞蹈、正统歌曲也是他跳唱得最好，不因为他的成分，他就是最优秀的舞蹈家、歌唱家，他的象征意义也很明显，书中也明确道出，真就是假，假就是真，实就是虚，虚就是实，有就是无，无就是有，疯就是不疯，不疯就是疯，糊涂就是清醒，清醒就是糊涂，这样仿造下去，还可以造很多句子，在那个全民疯狂的年代，几个清醒者反而当成疯子。其实任何时代都如此，当从众成为潮流和时尚时，往往真理在少数人手中，对于乌合之众而言，“民可以乐成而不可与虑始”还真是真理。

傻祥当然也是象征，他有本能，动物的本能，比如吃饭唾觉包括性等生理需求，也有人的本能比如干活保护亲人等，但他只懂本能，不懂爱，或者破坏美，如果婉蓉象征美的话，这种人是民族或人类的副产品，最后被洪流卷走，包括依然可能是傻子的他儿子小牛，不很正常吗？

最后一场洪水，把四棵杨村冲得干干净，四棵杨舞台依次上演的各色人等都洗涤一遍，特别是不该存在的人冲走了，连白云天也冲走了。白云天是作者用心塑造的一个为民着想（甚至可说是请命）的形象，他可谓不忘初心了，而且也只停留在不忘初心上，再有功劳，他也不膨胀，不诱发野心。他打仗的初心就是为庄稼人有田地可种，他本也是庄稼人，所以他放弃可能的高官厚禄而落户四棵杨种庄稼，很满足，同时凭借一己之力付出所有帮助他人，最后被洪水冲走也是因为救人，而且明知道救不上来，依然毅然决然去救，这就有点牺牲主义意味儿了。白云天是个相当亲民的英雄，他保护了四棵杨很多百姓，也挽救了四棵杨很多生命。

李青龙算是一个草根，他根子里有种民族的本质，有韧性，会变通，看重生命。生命是第一位的，其他都是浮云。他知道政策有时翻脸就像翻书，昨天说正确的，今天就说错了，所以他要按正确的做，对付错误政策，则是糊弄，表面要应付过去，实际则该怎么干怎么干，所以他领导的四队饿死的人最少，幸运的人最多，他才是农村基层干部该有的样子。他的行为算阳奉阴为吗？不算。是因为外部环境不利的情况下该怎样机智和智慧的生活，对付自然环境和应对社会环境都不能动摇根基。

四棵杨表面看写了三十年瞎折腾，实际上象征颇多，或者四棵杨树就象征着“礼义廉耻”国之四维，而“咕噜咕噜”冒泡的永远不竭的井水象征传统文化、民族精神、精神源泉，取之不尽用之不竭。“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，亡不可复错也。”虽然在几十年瞎折腾中，四维均残损严重，但都没完全断绝，所以百废虽待兴也仍有百废俱兴的希望，四棵杨树仍枝繁叶茂、遮风挡雨，井水咕咕，仍不停冒泡，生命之源犹在，精神之柱犹存。

政治绝对正确，因为政治最大的特点就是不认错；道德绝对正确，因为道德最大的特点就是健忘。只有小老百姓的活着，才领会到生活的辛酸和不易，才懂得生活的酸甜苦辣，酸甜苦辣是生活的本色。有人左右逢源，见风使舵识时务，如志慧，如果塑造成正面形象，拍政客马屁的一定很欣赏，可作家不为志慧开脱，读书变坏或变了质如志慧的人现实中比比皆是，他们都活得很滋润，不过他是四棵杨的异类，也是人的异类，如果他父亲是象征传统文化的话，他父亲对他的暴打就是一种文化上的纠偏。

舔政治的将叽叽歪歪小说又在抹黑，道德绑架的也会谴责小说中各种不伦，但事实上这才是生存不易和生活本身的样子。

小说叫《熬过》是因为人们总算把最艰难的岁月熬过来了，基本就直观主题而言的；叫《四棵杨》是因为故事发生的地点叫“四棵杨村”，因为村里有四棵杨树，更有四棵杨树的传奇和神奇，如果进一步上升到代表“礼义廉耻”国之四维来认识，便是就象征主题而言的。

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