大学教人学做人。

仁者，人也。据说孔子要表达的意思是只有具有了仁的品格，才算是人。这个人估计是成人、完人的意思，也就是人格健全和完美。大学要教人做的，就是这个人，是具有仁的品格的人。

人、人才、工具，曾经傻傻的分不清，现在忽然明白了。

人主要是从品格上去说的，仁者爱人，是达到超越物质世界的境界，不以物喜，不以己悲，却有情怀，不受世俗羁绊，又关怀着俗世。人才是从能力上去说的，在工作中能独当一面，不仅可以出色地完成任务，而且还可能创新，给人惊喜。工具是从技术上去说的，掌握一门技术，就可以谋生，长期以来，我们的大学进行的教育是停留于教会学生谋生的手段，培养成所谓工具人格，大学之所以不大，原因也就在这里。

人如果只图谋生，掌握一门技术就行了，平常教导人都说你要有一技之长，只要有一技之长，就饿不死了，换句话说，要生存，就要从求生的本能出发，掌握一门技术，这个层次的人，相当于一种工具。过去大量存在的技校，现在流行的不少技能培训班，就起这种作用。

如果不但掌握了一门技术，而且还有些想法，还会进行思考，不仅知其然，还能知其所以然，比如搞些改革、改进之类，提高劳动效率，事半功倍，开创一些新局面等，就上升到人才层面了。

人，即孔子所谓的人，也就是大学要完成的人的教育“做人”，则和技术无关，是有超越生存的成分在里面。也就是说，生存已不在考虑范围内，已无须为生存考虑，按理说，生存已不是个事儿，其实是谋生的技术或本事早已具备，不为生计发愁了。所以古人“小学习其事，大学穷其理”，先掌握基本的求生技能，再来研究高深的学问，连起码的生存都保证不了，搞个毛的研究啊？传统我们也有先在技校学习，也就是进行职业培训，能胜任一种工作，找到了饭碗，然后再进修，再提高。这是一种正常的顺序，反映出循序渐进，反映出由低向高，反映出儒家所说修身的过程。

然而后来大学扩招了，也就把顺序搞反了。还来不及学生存技能，先就得成为人，结果发现人其实是要吃饭的，于是要掌握一门技术，成了有技术的“人”，貌似人才，但归宿却是为了工作，沦落为求财的工具。比如，现在讲校地合作，竟然尽讨论高校教授、博士是如何如何围绕企业转，企业得到发展，教授、博士得到钱，就没提到如何为学校和学生谋前途，实际上是教授、博士为企业打工而已，就是凭教授、博士的身份可以多打一份或几份工，变成聚财的工具。

由工具到人才到人是不断上升的过程，使人格越来越完美，由人到人才到工具是不断堕落的过程，使人格越来越丑陋。

教育者应该三思。

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